中國(guó)日新月異，無時(shí)無刻不在發(fā)生變化，讓人很難跟上它的腳步。曾經(jīng)的中國(guó)設(shè)計(jì)，被外界認(rèn)為充滿了異國(guó)情調(diào)，不斷吸引著人們好奇的眼球，如今，中國(guó)在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上的表現(xiàn)也非常引人注目，很多在國(guó)際創(chuàng)意的浪潮中聲名鵲起。當(dāng)代設(shè)計(jì)師的思索和表現(xiàn)的主題反映了一個(gè)全新的時(shí)代，一個(gè)屬于他們的時(shí)代。設(shè)計(jì)大師的獨(dú)有設(shè)計(jì)極大的影響著全球的文化，這些在各自領(lǐng)域中最有影響力的人物，通常都是革新者：他們勇于嘗試新創(chuàng)意，挑戰(zhàn)社會(huì)傳統(tǒng)，用他們充滿靈感的設(shè)計(jì)開創(chuàng)新天地。我們組織行業(yè)權(quán)威專家進(jìn)行評(píng)選，并廣泛采納數(shù)十位知名媒體人和國(guó)際資深設(shè)計(jì)師的意見，精心制作并發(fā)布“最具影響力的10位中國(guó)設(shè)計(jì)師”，為讀者介紹他們的生平和突出成就。

“最具影響力的10位中國(guó)設(shè)計(jì)師”名單如下 ：

戴帆 : 開創(chuàng)“宇宙宣言”建筑的設(shè)計(jì)鬼才

    戴帆是前衛(wèi)建筑設(shè)計(jì)的代表人物，在北京和紐約成立DESTROY建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，由于其極具顛覆性的作品成為當(dāng)代最受關(guān)注的設(shè)計(jì)師之一?！坝钪嫘浴保?/span>Universe Manifesto）建筑展，被媒體和建筑評(píng)論家稱為“人類史上最具野心的建筑計(jì)劃”。戴帆的每一個(gè)作品都是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)而達(dá)到的一個(gè)全新的境界—必須重塑方法論，必須構(gòu)筑新概念。 “宇宙宣言”不僅僅是關(guān)于建筑革命性的觀念，更是一場(chǎng)關(guān)于前衛(wèi)的宇宙思想的探尋?！坝钪嫘浴笔紫茸鳛橐环N復(fù)雜的謎一樣的建筑設(shè)計(jì)與理論、一種能量巨大的建筑語(yǔ)言非常震撼，這種震撼既是建筑語(yǔ)言上的，也是觀念方面的，就觀念而言，重新更新了人類的建筑思想以及建筑與人、與世界、與社會(huì)、與政治的關(guān)系,旨在重新描繪了建筑的方向。設(shè)計(jì)作為解放的工具，戴帆挑戰(zhàn)和反思的是人們?nèi)遮吥Ｊ交闹X結(jié)構(gòu)和思維套路，以設(shè)計(jì)不斷地觸及我們文化的邊界，正是這些邊界和界限，標(biāo)示出一種文化的性質(zhì)，他的作品沖擊著設(shè)計(jì)圈乃至全社會(huì)的審美觀和價(jià)值觀，在建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、當(dāng)代藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，都不能避開他思想的鋒芒。

貝聿銘 : 現(xiàn)代建筑的最后大師

    貝聿銘，美籍華人建筑師，1983年普利茲克獎(jiǎng)得主，也是第一位獲得普利茲克獎(jiǎng)華人建筑師，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材，代表作品有美國(guó)華盛頓特區(qū)國(guó)家藝?yán)葨|廂、法國(guó)巴黎羅浮宮擴(kuò)建工程，香港中銀大廈，中國(guó)銀行總行，蘇州博物館等。

    貝聿銘的設(shè)計(jì)思想中受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響非常深遠(yuǎn)。作為一名現(xiàn)代主義的建筑大師,他善于將古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和文化與現(xiàn)代最新、最前沿的科學(xué)技術(shù)融為一體,用現(xiàn)代主義的建筑語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神思維進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,從而使貝聿銘的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出了承前啟后的建筑風(fēng)格?？v觀貝聿銘所有作品，自產(chǎn)業(yè)革命以來，他淋漓精致的體現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的線條感、實(shí)用性、拒絕過度的裝飾，為現(xiàn)代都市增添了光輝，引領(lǐng)者時(shí)代的步伐。作為最后一個(gè)現(xiàn)代主義建筑大師，他被人描述成為一個(gè)注重于抽象形式的建筑師，他的作品中極力追求光線、透明、形狀。他喜好的材料只包括石材、混凝土、玻璃和鋼。身為現(xiàn)代主義建筑大師，貝聿銘的建筑物四十余年來始終秉持著現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)，貝聿銘堅(jiān)信建筑不是流行風(fēng)尚，不可能時(shí)刻變化招取寵，建筑是千秋大業(yè)，要對(duì)社會(huì)歷史負(fù)責(zé)。他持續(xù)地對(duì)形式，空間，建材與技術(shù)研究探討，使作品更多樣性，更優(yōu)秀。他從不為自己的設(shè)計(jì)辯說，從不自己執(zhí)筆闡釋解析作品觀念，他認(rèn)為建筑物本身就是最佳的宣言。

    貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)有三個(gè)特色：一是建筑造型與所處環(huán)境自然融化。二是空間處理獨(dú)具匠心。三是建筑材料考究和建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)精巧。建筑融合自然的空間觀念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的作品，如全國(guó)大氣研究中心，伊弗森美術(shù)館、狄莫伊藝術(shù)中心雕塑館與康乃爾大學(xué)姜森美術(shù)館等。這些作品的共同點(diǎn)是內(nèi)庭，內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。

王澍  : “文人風(fēng)骨”－－ 中國(guó)第一位普利茲克建筑獎(jiǎng)得主

    王澍生于中國(guó)當(dāng)代建筑師，2012年度普利策克建筑獎(jiǎng)得主?，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。主要作品有蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館，寧波美術(shù)館，中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山新校區(qū)，寧波博物館。王澍是一位充滿個(gè)性的建筑師，他不僅把智慧和創(chuàng)意運(yùn)用到城市建筑的設(shè)計(jì)上，還把關(guān)注視野放到廣闊的中國(guó)鄉(xiāng)村領(lǐng)域，為更多人創(chuàng)造美好詩(shī)意的生活空間。他的作品突破了既有的規(guī)則，擅長(zhǎng)從最為平凡的材料中，發(fā)揮出意境雋永的創(chuàng)意，從歷史中挖掘出啟迪人心的智慧。至今，被認(rèn)為最能體現(xiàn)王澍建筑觀點(diǎn)的非中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)莫屬。在王澍的構(gòu)想中，他并沒有將新校區(qū)做成當(dāng)代大學(xué)統(tǒng)一的現(xiàn)代建筑規(guī)劃模式，而是將其打造成一個(gè)具有桃花源般美麗的、具有傳統(tǒng)田園特質(zhì)的新型校區(qū)。普利茲克獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭稱：“王澍在為我們打開全新視野的同時(shí)，又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴。他的建筑獨(dú)具匠心，能夠喚起往昔，卻又不直接使用歷史的元素?！?“我不做‘建筑’，只做‘房子’。房子是業(yè)余的建筑。業(yè)余的建筑只是不重要的建筑，專業(yè)建筑學(xué)的問題之一就是把建筑看得太重要。但是，房子比建筑更根本，它緊扣當(dāng)下的生活，它是樸素的，通常是瑣碎的。比建筑更重要的是一個(gè)場(chǎng)所的人文氣息，比技術(shù)更重要的是樸素建構(gòu)手藝中光輝燦爛的語(yǔ)言規(guī)范和思想。”王澍給自己的工作室取名‘業(yè)余建筑工作室’，在他看來業(yè)余的建筑首先是一種態(tài)度，一種批判性的實(shí)驗(yàn)建筑態(tài)度，但它可能比任何專業(yè)建筑學(xué)的實(shí)驗(yàn)更徹底，更基本。沒有徹底性，任何建筑實(shí)驗(yàn)活動(dòng)都將是毫無意義的。中國(guó)最大規(guī)模的建筑實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，其營(yíng)建方式體現(xiàn)了中國(guó)建筑"循環(huán)建造"的特點(diǎn)。中國(guó)美院象山校區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)在當(dāng)代建筑美學(xué)敘事中重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的空間概念，并詮釋出園林和書院的精神；來自浙江省拆房現(xiàn)場(chǎng)的舊建筑材料磚頭、瓦片、石頭的使用，體現(xiàn)了中國(guó)建筑"循環(huán)建造"的特點(diǎn)，又是對(duì)當(dāng)下城市大規(guī)模拆遷改造的回應(yīng)?！巴蹁淖髌烦搅宋幕瘺_突?！边@是在授予王澍“普利茲克”獎(jiǎng)中重要的一句話。身處傳統(tǒng)和現(xiàn)代，跨越東方與西方，橫亙于上層與下層之間，在弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)的交替更迭下，王澍巧妙地用最質(zhì)樸的手工工藝化解了文化沖突。王澍是睿智的，因?yàn)樗诟∪A的世風(fēng)下能保持平和的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)建筑的本質(zhì)；王澍是睿智的，因?yàn)樗谧约旱淖髌吩O(shè)計(jì)是能夠體現(xiàn)出自己獨(dú)到的視角和對(duì)中國(guó)文化的高深見解，并貫穿始終。 普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席帕倫博勛爵曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)王澍：“他的作品能夠超越爭(zhēng)論，并演化成扎根于其歷史背景永不過時(shí)甚至具世界性的建筑。”

張永和 : “非常建筑”的思考者

    張永和，中國(guó)著名建筑師、建筑教育家、非常建筑工作室主持建筑師、美國(guó)注冊(cè)建筑師。作品包括二分宅、席殊書屋，最終成了普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委團(tuán)里的首位中國(guó)面孔。他先后在美國(guó)波爾州立大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)伯克利分校建筑系分別獲得環(huán)境設(shè)計(jì)理學(xué)士和建筑碩士學(xué)位。并擔(dān)任北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心負(fù)責(zé)人、教授；同濟(jì)大學(xué)“千人計(jì)劃”教授；2002年美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究院丹下健三教授教席；2005年9月就任美國(guó)麻省理工學(xué)院（MIT）建筑系主任。非常建筑于1993年由張永和與魯力佳在北京創(chuàng)立，現(xiàn)已發(fā)展成國(guó)際知名、中國(guó)領(lǐng)先的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，并在以其優(yōu)異的設(shè)計(jì)作品而在建筑、藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛的影響，包括獲得各種重要獎(jiǎng)項(xiàng)、出版發(fā)表和展覽等。他在國(guó)內(nèi)外多個(gè)地區(qū)完成了一系列建筑設(shè)計(jì)作品，顯示出了豐富的經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)的素質(zhì)和獨(dú)特的創(chuàng)造力。對(duì)空間、對(duì)建筑的原型設(shè)計(jì)：所謂原形、原型設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說就是拋卻現(xiàn)有建筑的一些模式、程式，對(duì)空間、建筑回歸到最初的原型進(jìn)行設(shè)計(jì)。雖然在建筑界、文化界享有很高聲譽(yù)，但是他的建筑作品似乎都比較低調(diào)。沒有夸張的炫耀，沒有華麗的修飾，樸實(shí)敦厚，以人為本。他對(duì)中國(guó)對(duì)奇觀性建筑的熱衷十分警惕?？墒?，看到別人絞盡腦汁地設(shè)計(jì)那些龐大的地標(biāo)性建筑，他心里不癢癢嗎？“十年前，我還有些糾結(jié)?，F(xiàn)在我想清楚了，只做自己感興趣的事情。重要的作品和好的作品，并不一定劃等號(hào)。蓋高大的房子，對(duì)我并不構(gòu)成興奮點(diǎn)?！?/span>

馬可 : 傳遞東方美學(xué)的服裝設(shè)計(jì)大師

　  馬可，服裝設(shè)計(jì)師。1995年獲得中國(guó)首屆十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師稱號(hào)。2006年，馬可在珠海創(chuàng)建無用設(shè)計(jì)工作室，從2013年初起，設(shè)計(jì)師以個(gè)人身份為第一夫人彭麗媛，提供專人定制服裝服飾，獲得廣泛好評(píng)；2014年馬可創(chuàng)辦的無用生活空間在北京開幕。2007年2月，35歲的馬可首次攜其創(chuàng)建的“無用”品牌應(yīng)邀在巴黎時(shí)裝周上發(fā)布作品“土地”。馬可說自己是一個(gè)崇尚一生只做一件事的人，她會(huì)一直堅(jiān)守一名服裝設(shè)計(jì)師的初心，具有社會(huì)責(zé)任與文化立場(chǎng)。她為衣裝背后的中國(guó)氣節(jié)和風(fēng)骨而設(shè)計(jì)，為“創(chuàng)建一個(gè)能向世界傳播中國(guó)精神價(jià)值的民族原創(chuàng)品牌”而努力，二十多年來，初心不改。答案是，她想做一個(gè)真正的“原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌”。在她看來，設(shè)計(jì)師不應(yīng)該再是一味地只為展示個(gè)性，創(chuàng)造短時(shí)間的流行的消費(fèi)促進(jìn)者，一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師，不僅是屬于企業(yè)的，更應(yīng)該是屬于社會(huì)的，應(yīng)該首先承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。而這社會(huì)的責(zé)任，之于未來是要保護(hù)生態(tài)，不做短命產(chǎn)品和一次性產(chǎn)品；之于現(xiàn)在，是要體現(xiàn)在本職上，這也是“一個(gè)設(shè)計(jì)師的道德”，就是要不做過度的設(shè)計(jì)，不企圖引發(fā)更多的盲目消費(fèi)；而針對(duì)于過去，是要做傳統(tǒng)文化的傳承者。 “最好的傳承，不應(yīng)該是出現(xiàn)在博物館，而應(yīng)該是貫穿在我們的生活中，比如說我們的衣食住行里，能夠把傳統(tǒng)文化中精髓的部分融合在設(shè)計(jì)中、產(chǎn)品里，能夠引發(fā)穿著者對(duì)于精神世界的挖掘和思考，這才是我心目中的設(shè)計(jì)的立場(chǎng)?！瘪R可表示。她的“無用”首次發(fā)布會(huì)震驚了國(guó)際時(shí)尚界。2007年2月，“無用之土地”作為巴黎時(shí)裝周開幕當(dāng)晚的主打秀登場(chǎng)。模特身著“泥土”妝，站在燈箱展臺(tái)上做靜態(tài)表演，觀眾可以走進(jìn)場(chǎng)地，在表演者之間穿行觀看。去山村探尋傳統(tǒng)手工藝,她隱匿在中國(guó)許多邊遠(yuǎn)山村，探尋幾乎消失的傳統(tǒng)手工藝?？疵耖g手藝人繡花，她可以不知疲倦一蹲幾個(gè)小時(shí)，然后自己拿著學(xué)。她談到其設(shè)計(jì)理念： “老一輩手工藝人敬天、惜物、愛人。他們依時(shí)而動(dòng)，取材自然、磨煉技藝，做出有溫度和情感的東西。所有創(chuàng)作皆發(fā)自物件最本真的屬性——承載生活。這是他們的生活，也是他們的人生哲學(xué)?！?/span>

靳埭強(qiáng)  :  “畫字我心”國(guó)際平面設(shè)計(jì)大師

靳埭強(qiáng)，國(guó)際平面設(shè)計(jì)大師、靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)創(chuàng)辦人、國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟AGI會(huì)員，是中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、吉林動(dòng)畫學(xué)院等高等院校的客座教授。靳氏的作品在本地及海外獲獎(jiǎng)無數(shù)，是首位設(shè)計(jì)師獲選香港十大杰出青年、唯一設(shè)計(jì)師獲頒贈(zèng)市政局設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、首位華人名列世界平面設(shè)計(jì)師名人錄、并獲英國(guó)選為二十世紀(jì)杰出藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師。其藝術(shù)作品常展出海外各地，曾在英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、芬蘭、日本、韓國(guó)﹑新加坡、中國(guó)等地多次策劃及舉行個(gè)人展覽，業(yè)內(nèi)稱呼他為“靳叔”，在平面設(shè)計(jì)界是當(dāng)之無愧的大師級(jí)人物。靳埭強(qiáng)主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。靳埭強(qiáng)強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。例如中國(guó)銀行的標(biāo)志，整體簡(jiǎn)潔流暢，極富時(shí)代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國(guó)古錢，暗合天圓地方之意。中間一個(gè)巧妙的" 中"字凸現(xiàn)中國(guó)銀行的招牌。這個(gè)標(biāo)志可謂是靳埭強(qiáng)融貫東西方理念的經(jīng)典之作。

 裁縫出身的靳埭強(qiáng)坦言自己"并不是很聰明"，創(chuàng)作靈感主要來自平常生活中的發(fā)現(xiàn)。靳埭強(qiáng)說："我不是天生的設(shè)計(jì)師，只是自然地從生活中培養(yǎng)潛能。熱愛生活幫助我領(lǐng)悟?qū)氋F的人生觀，同時(shí)給予我神妙的創(chuàng)作動(dòng)力。靳埭強(qiáng)在1970至80年代的水墨畫揉合較多設(shè)計(jì)元素，后轉(zhuǎn)為寫實(shí)風(fēng)格，多取材自中國(guó)山水。靳氏的作品，是結(jié)合文字的實(shí)用性和藝術(shù)性，并參考了行草書法的結(jié)體，一些作品化成七或九屏躍動(dòng) 的云山及流水，將設(shè)計(jì)和藝術(shù)、山水與書法融合。遠(yuǎn)看，是氣勢(shì)磅礴的行草，近觀，是峰回路轉(zhuǎn)的山水，靳埭強(qiáng)以設(shè)計(jì)師的精心布局，藝術(shù)家的率性揮灑，將胸中幽壑傾注于「畫字我心」內(nèi)。

馬巖松 : 打造山水城市的青年建筑大師

　　馬巖松1975年出生于北京，MAD建筑事務(wù)所創(chuàng)始人，畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)，獲建筑學(xué)碩士以及SamuelJ. Fogelson優(yōu)秀設(shè)計(jì)畢業(yè)生獎(jiǎng)。曾經(jīng)在倫敦的扎哈.哈迪德建筑事務(wù)所和紐約埃森曼建筑事務(wù)所工作。馬巖松獲2001年美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)（AIA）建筑研究獎(jiǎng)金，2006年度紐約建筑聯(lián)盟青年建筑師獎(jiǎng)。2008年他的建成作品紅螺會(huì)所被英國(guó)倫敦設(shè)計(jì)博物館入選2007年度設(shè)計(jì)獎(jiǎng)并被ICON雜志提名為當(dāng)今最具影響力的20名設(shè)計(jì)師之一。2008年馬巖松被香港的南華早報(bào)評(píng)為年度建筑師。2006年MAD建筑事務(wù)所在加拿大多倫多ABSOLUTE超高層國(guó)際競(jìng)賽里中標(biāo)的“夢(mèng)露大廈”設(shè)計(jì)，成為歷史上首位在國(guó)外贏得重大標(biāo)志性建筑項(xiàng)目的中國(guó)建筑師。馬巖松一直在尋求一條與環(huán)境共存的道路，以東方的自然體驗(yàn)為基礎(chǔ)詮釋著未來主義建筑。

    馬巖松主要作品包括中國(guó)木雕博物館，夢(mèng)露大廈，鄂爾多斯博物館，浙江湖州喜來登溫泉度假酒店等。馬巖松認(rèn)為建筑本身是對(duì)自然和環(huán)境的反應(yīng)和強(qiáng)調(diào)，高塔的設(shè)計(jì)一直是對(duì)地理和社會(huì)環(huán)境的一種有力的陳述。馬巖松說:“山水城市是一個(gè)現(xiàn)代的城市，也是一個(gè)高密度的城市狀況，但是我們更多的關(guān)注環(huán)境。我們帶來瀑布、帶來很多植物和花園，我們將建筑視作一個(gè)景觀來對(duì)待。山水，字面上可以理解為山體和水體,在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，有許多畫作是關(guān)于山水的，但是我們現(xiàn)在談?wù)摰氖巧剿鞘?。”現(xiàn)代人是生活在競(jìng)爭(zhēng)中的，信奉的是效率，因此他們很難明白中國(guó)山水畫中的人為什么要經(jīng)過曲折的小路登上云端的山峰，在一個(gè)叫“聽松堂”的亭子下飲茶。在黃山的山水之中，有著詩(shī)人畫家曾經(jīng)有的詩(shī)句和畫中的意境，是人在自然中感受的一種精神境界。建筑在山水中，就建成山水的樣子，與壯美的天地自然融為一體。

楊明潔 : “創(chuàng)造完美用戶體驗(yàn)”的中國(guó)頂尖工業(yè)設(shè)計(jì)師

    楊明潔，著名工業(yè)設(shè)計(jì)師，YANG DESIGN（楊明潔設(shè)計(jì)顧問機(jī)構(gòu)）創(chuàng)始人，德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)碩士，曾任職于慕尼黑西門子設(shè)計(jì)總部。囊獲了包括五項(xiàng)德國(guó)紅點(diǎn)獎(jiǎng)以及德國(guó)iF、日本G-mark、美國(guó)IDEA獎(jiǎng)、亞洲最具影響力設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)在內(nèi)的六十多項(xiàng)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。其作品展出于全球各大設(shè)計(jì)展與博物館。2013年楊明潔創(chuàng)辦的中國(guó)首家私人工業(yè)設(shè)計(jì)博物館在上海落成，其收藏的近千件工業(yè)老產(chǎn)品與創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品展示了工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史、現(xiàn)代與未來。 二十多年在設(shè)計(jì)界的堅(jiān)持與卓越表現(xiàn)，也使他成為了眾多國(guó)際頂尖品牌與包括綠色和平組織、壹基金在內(nèi)的文化公益機(jī)構(gòu)的合作伙伴。從眼鏡箱包到飛機(jī)內(nèi)艙，從家電家具到公共設(shè)施的多個(gè)產(chǎn)品鄰域均有精彩作品呈現(xiàn)。

    楊明潔融合了德意志邏輯美學(xué)與中國(guó)人文思考的設(shè)計(jì)理念，也使得楊明潔成為了包括波音、奧迪、Poltrona Frau、飛利浦、斯沃琪、Gaggenau、綠色和平、壹基金等眾多國(guó)際頂尖品牌與公益組織的合作伙伴。從眼鏡箱包到飛機(jī)內(nèi)艙，從家居產(chǎn)品到空間展示的多個(gè)領(lǐng)域均有精彩作品呈現(xiàn)。如為意大利知名品牌所設(shè)計(jì)的T-BOX家居系統(tǒng)在2011年米蘭展主場(chǎng)館發(fā)布，“知竹常樂”茶具系列獲得了中國(guó)第一夫人的贊賞?！皠?chuàng)造完美用戶體驗(yàn)”是其堅(jiān)持的設(shè)計(jì)哲學(xué)。如為意大利知名品牌所設(shè)計(jì)的T-BOX家居系統(tǒng)在米蘭展主場(chǎng)館發(fā)布，為百年歷史的皇家雪蘭莪設(shè)計(jì)的“知竹常樂”茶具系列獲得了中國(guó)第一夫人的贊賞，而為壹基金所設(shè)計(jì)的系列項(xiàng)目則體現(xiàn)了他作為設(shè)計(jì)師所承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任。楊明潔是全球著名工業(yè)設(shè)計(jì)師，曾獲得包括德國(guó)紅點(diǎn)大獎(jiǎng)以及德國(guó)iF、日本 G-mark、美國(guó)IDEA獎(jiǎng)、亞洲最具影響力設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)在內(nèi)的五十多項(xiàng)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，作品展出于全球各大設(shè)計(jì)展與博物館。

梁志天 : “簡(jiǎn)約自然，以人為本”當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)大師

    梁志天，出生于香港，國(guó)際著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師。以現(xiàn)代風(fēng)格見稱，善于將饒富亞洲文化及藝術(shù)的元素，融入其建筑、室內(nèi)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。梁氏于 1987 年創(chuàng)立建筑及城市規(guī)劃顧問公司，并于 1997 年重組，成立梁志天建筑師有限公司及梁志天設(shè)計(jì)師有限公司。公司設(shè)計(jì)范疇廣泛，包括酒店、餐廳、樣板房、住宅、會(huì)所、銷售中心、辦公室、商場(chǎng)及商店等。在過去16年，梁氏帶領(lǐng)他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)于國(guó)內(nèi)及海外成功打造了很多的項(xiàng)目，例如位于香港的美心MX、天匯、香港 W 酒店星宴中餐廳、位于迪拜的 Mango Tree 餐廳、位于阿布扎比的 Ushna 餐廳等。在 1999 至 2013 年間，梁氏 11 度被素有室內(nèi)設(shè)計(jì)奧斯卡之稱的 Andrew Martin International Interior Design Awards 甄選為全球著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師之一;其作品更囊括超過 100 項(xiàng)國(guó)際和亞太區(qū)設(shè)計(jì)及企業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，如 IIDA 國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)年度大獎(jiǎng)、Gold Key Awards、Hospitality Design Awards 及亞太室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等。梁氏并于 2007 年成立「1957 & Co.」品牌，以完美生活為目標(biāo)，進(jìn)軍餐飲業(yè)，透過多元化的發(fā)展，全面實(shí)踐「享受生活?享受設(shè)計(jì)」的理念，與大眾分享生活的藝術(shù)。

陳幼堅(jiān)  : “東情西韻”香港平面設(shè)計(jì)大師

    陳幼堅(jiān)糅合中國(guó)藝術(shù)與工藝元素于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，以明快直接而優(yōu)雅的手法，為中國(guó)傳統(tǒng)視象注入現(xiàn)代生命力。“東情西韻”，是作品獨(dú)“道”的地方。陳幼堅(jiān)認(rèn)為 “我覺得做創(chuàng)意最重要就是定位清晰，如果定位清楚目標(biāo)明確，很多創(chuàng)意就會(huì)自然創(chuàng)造出來。陳幼堅(jiān)（Alan Chan）是香港最著名的設(shè)計(jì)師之一，獲獎(jiǎng)無數(shù)，在從事廣告及設(shè)計(jì)行業(yè)的二十六年里，曾榮獲四百多個(gè)本地及國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。

    陳幼堅(jiān)是深愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的，但對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的執(zhí)著和驕傲，并沒有使他變成一個(gè)固守傳統(tǒng)的“藝術(shù)遺老”，而是讓東西文化在他的設(shè)計(jì)理念中更為合理地融結(jié)在一起。他成功地揉合西方美學(xué)和東方文化，既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時(shí)尚品味的優(yōu)雅，展出的有柄瓷杯、茶葉盒、文具以及杯墊等作品中國(guó)風(fēng)味濃重，卻又不失優(yōu)雅精細(xì)。他在東京新宿的高島屋有一家命名“茶語(yǔ)”的茶館，從茶館的室內(nèi)裝潢和司標(biāo)設(shè)計(jì)到茶具的選用，都堪稱是陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)藝術(shù)精髓，陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)公司曾被美國(guó)GRAPHIS雜志評(píng)為全球十大設(shè)計(jì)公司之一，是唯一獲此殊榮的華人設(shè)計(jì)公司。他的海報(bào)和腕表甚至被美國(guó)三藩市現(xiàn)代美術(shù)博物館納為永久收藏品。在日本，他還分別于1991年、2002年在東京舉辦了"東方匯合西方"、"東情西韻"的個(gè)展。