戴帆 ：

震驚東、西方的前衛(wèi)藝術！

鬼才、宇宙太空藝術先驅、機器人藝術引爆者戴帆的驚世之作！

它革新了21世紀藝術的語言，是典型的機器人藝術。

當代中國藝術家中勇敢和無畏的一個。

所有可能中，最不可能的可能性。

所有概念中，最不可設想的概念。

所有考慮中，最不合時宜的考慮。

戴帆的《一億個機器人》表述為一種可以撕裂人類歷史結構的能力。

全球首個“機器人”藝術大型展覽，中外三百多家媒體瘋狂報導！

法國S + K 藝術基金會傾力支持。

戴帆的作品爆裂，有氣魄，唯美，科技的詭異感十足，有極強的殺傷力……他讓你覺得因為觀看他的作品而產生變化，是他改變了你認識世界的觀念。

戴帆對后現代藝術的嘲弄與挑戰(zhàn)不僅是必要的，而且取得了難以置信的成功。

戴帆的“機器人藝術”，有摧枯拉朽的力量，像洪水猛獸，令人感到驚奇和恐懼；

一部偉大但并不完美、如激流般氣勢磅礴、把觀眾引向未知之處的藝術！

杰作。今年激動人心的藝術事件。

戴帆(DAI FAN)是當代國際最重要的藝術家之一，工作于紐約與北京，其顛覆性的作品意圖激發(fā)年輕人對藝術與生活的突破，其引起的轟動沖擊著整個社會的價值觀和審美觀，而近年來發(fā)表的一系列藝術作品更是引發(fā)歐美輿論壓倒性好評，作為前衛(wèi)藝術家、杰出的冒險家和活動家(尤其是在2015——2017年一系列如“召集鯊魚”國際政治藝術行動中)，他最廣為人知的身份是 “宇宙宣言”(超未來主義，以探索人工智能、基因組學、人體技術、太空科技、神經科技、宇宙空間、生物納米科技、機器人和生物科技一系列21世紀先端藝術語言的新的藝術流派)的領袖及“機器人”藝術的開創(chuàng)者。戴帆的一匹粉紅色的可以動態(tài)控制的木驢刑具動態(tài)自動裝置作品，《魔鬼的旋轉讓世界安靜》(The Devil‘s Rotation Makes the World Quiet)，這件作品價格之高讓戴帆在作品價格最高的藝術家中排名前列。

戴帆 ? 一億個機器人 ? 海報 ? 2017年

戴帆創(chuàng)造性的突破，將恐怖的宇宙觀念與人工智能機器人觀念引入當代藝術的結構中。他指出，我們不能再像后現代主義那樣，用那種極度碎片化和個體化的感受來理解存在，理解光明，相反，在龐大的穹宇中，我們需要用一種超越我們感受之外的能力來涉足一些從未涉足的光。

戴帆一億個機器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots)

戴帆就十分相信用機器人的方式，可以幫助我們觸及到一些我們感覺從未觸及到的光。超能機器人將滅絕人類？什么樣的“人”才是機器人，機器人分“人種”嗎，人工智能——過去與未來，機器人會失控嗎？

任何一種對人類心靈的沖擊都比不過一個發(fā)明家親眼見證人造大腦變?yōu)楝F實。

戴帆一億個機器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots)

開始的時候，我們創(chuàng)造了機器人，后來它們造就了我們。

科技像生物一樣在成長，技術的集合體是具有生命力的技術元素。

戴帆一億個機器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots) (3)

談到一種非人的宇宙論，一個完全沒有我們的世界，一個沒有光亮、沒有希望、甚至沒有信仰的非人的外部，那個超自然神秘的外部最重要的是，未來出現的智能將繼續(xù)代表人類文明——人機文明。換句話說，未來的計算機便是人類——即便他們是非生物的。

“KILL” ? 機器人 計算機程序 人工智能 ? 210.7cm × 158.5cm ? 2017年

這將是進化的下一步 ：下一個高層次的模式轉變。那時人類文明的大部分智能，最終就是非生物的。到了21世紀末，人機智能將比人類智能強大無數倍。但是，盡管生物智能在進化中不占優(yōu)勢，這并不意味著生物智能的結束，而應該說非生物形態(tài)源于生物設計。文明仍將以人類的形式存在——事實上，那時的文明在許多方面都將比現今的人類文明更加杰出，我們對奇點的理解也將超越生物起源。

戴帆一億個機器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots)

戴帆的機器人展示虛構的兩種機制的一個不同點。這兩種虛構的機制與實驗科學相關，一方是“科學虛構”，另一方是“科學外虛構”，在科學虛構中，虛構和科學的關系一般是這樣的：它涉及為以增長的趨勢改變認識的可能性和掌控現實的可能性的科學，幻想出一個虛構的未來。在三個(遺傳學、納米技術和機器人技術)主要的根本性的奇點革命中，最深刻的是機器人技術，它所涉及的非生物智能的創(chuàng)造超過了非增強性的人類。較高的智能處理定然會超過低智能處理，它將令智能真正成為更加強大的力量。這里涉及的真正問題是強人工智能(人工智能超越了人類智能)。在這一構想下，強調機器人技術的原因在于：智能需要一個具體化的物質存在的形式影響世界。

“KILL” ? 機器人 計算機程序 人工智能 ? 210.7cm × 158.5cm ? 2017年

人和世界的關系也由此依照他對幫助他開拓新事物的科學認識的改變而改變。因此，不論可能的未來會帶來多么大的動蕩，都根植于科學虛構之中，在科學的密壁里。所有的科學虛構都隱晦地支持這樣一個公里：在幻象的未來中，仍然有著某一科學認識會主導世界的可能性。科學會因自己新的能力而變形，但是科學將永遠存在。因此，自然地，虛構能夠制造極端的變化，但永遠都是在科學范疇內，即便其形式難以辨認。科學外世界要說的是在這樣的世界中實驗科學應當是不可能的，而不是未知的。所以科學外虛構定義了這個特別的想象機制，在這個機制里設想結構完整的世界，或更傾向于結構被破壞的世界，以致在這樣的世界中實驗科學不能發(fā)展它的理論，也不能建立它的對象。科學外虛構提出的主導問題是：一個世界應該是怎樣的才會是科學知識無法進入的，才不能夠被自然的科學作為對象建立？

戴帆的計劃在于，通過一系列的作品，賦予科學外世界這個還較為籠統(tǒng)的且尚不明確的定義一個清晰的概念性內容。對戴帆來說，這同時還涉及要指出這一問題的思辨價值，一方面在于意識到科學虛構和科學外虛構間的差異，另一方面在于開拓在科幻中被辨別出來的想象，即科外幻。技術一旦發(fā)展到這個程度，計算機就能夠融合傳統(tǒng)的生物智能與機器智能的雙重優(yōu)勢。非生物智能的另一個優(yōu)點是：一旦機器掌握了一項技能，便可以高速重復使用這項技能，并且極其精準、不知疲倦。

機器人可以共享資源、智能以及存儲能力。戴帆的作品是在虛構一個世界，在那里科學是不可能的。其他的科幻藝術完全是在一個和科學虛構同源的想象中運行的，戴帆的藝術是調動另一種想象，一種科外幻的想象，一個在未來演變得太過混沌而不再能容忍任何科學原理仍在現實中實現的世界的虛構。我們能清除地看到虛構的兩種機制的不同 —— 科幻和科外幻 —— 引出了真實的形而上學的關鍵。問題在于知道是什么向我們保證了那些新穎的 歸屬于未被記錄的法則的情境，不會允許藝術在不明確的未來，在那些完全沒有被我們現有的認識預見的路徑上行進，不論這些路徑是否根本就是在科學的某個未來狀態(tài)下能夠被預見的。

戴帆一億個機器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots) (7)

“機器不應當具有殺人的決定力？”幾十年來，好萊塢已經為我們提供了充足的理由害怕戰(zhàn)爭的機器人化。但現在，無人機和自動反導彈防御系統(tǒng)已經部署，許多其他形式的機器人武器正在開發(fā)之中。最晚自羅納德·阿金(2007年)提出要對能夠殺人的自主機器人予以倫理規(guī)范約束的觀點后，技術倫理學關注機器人直接與人在戰(zhàn)爭情況下根據什么道義準則可以進行殺戮這個問題相關聯。這是因為，由機器人系統(tǒng)代替人的行為可以被看作機器人技術的核心思想。

融合生物智能優(yōu)勢與人工智能優(yōu)勢(人腦識別模型的能力與非生物智能的速度、存儲器容量、精確度，以及交換知識與技能的能力)，其力量將極為強大。機器智能在設計、構造(也就是說機器智能并不會受到生物方面的限制，這些限制包括神經元之間切換的速度過慢或是顱腔空間過小等因素)以及持久的高性能等方面有足夠的自由度。一旦非生物智能將傳統(tǒng)的人類與機器智能相結合，那么人類文明中的非生物智能部分就會持續(xù)地從機器的性價比、速度和容量的雙倍指數增長中獲益。一旦機器擁有了像人類一樣的設計和架構技能，僅僅更快的速度和更大的容量就可以使它們對自己的設計進行操控。

戴帆一億個機器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots) (5)

思想本身的特殊目的在于進行思辨，換句話說，就是在于去觀察；思想對生命體的態(tài)度不應當與科學對生命體的態(tài)度相同，而科學的目標僅僅在于行動，它只有靠無生命材料才能行動，因此僅僅給自己呈現其他時尚的這個單一方面。我們發(fā)現，無生命體會自然地進入智能的那些框架。一旦超越人類的智能被創(chuàng)造，并且該智能可以周而復始地自我改進，這將是對世界顛覆性的變革，我還不能預測這種變革所帶來的后果。 我們唯一的任務是制造比我們更聰明的東西，除此之外都不是由我們考慮的問題

戴帆一億個機器人 (Dai Fan One Hundred Million Robots) (6)

一旦非生物智能在人類大腦中獲取立足點，人腦中的機器智能將會成倍增加，至少每年會翻一番。相比之下，生物智能的部分將會比較固定。因此，非生物智能部分最終將占主導地位。在虛擬現實中，我們可以在身體和情感上成為兩個完全不同的人。事實上，其他的人將能為你選擇不同的身體，而不是由你自己來選擇。兩臺機器可以聯合在一起成為一臺機器，之后又可以相互分離。大量的機器也可以瞬間組合成為一臺機器，之后立即分離。

“誰是人類的繼承者？回答是：我們正在創(chuàng)造我們自己的繼承者。在將來的某一天，人類與機器的關系就如同現今動物與人的關系。結論就是，機器具有或將具有生命。” 假以時日，非生物智能將占統(tǒng)治地位。

戴帆是能夠讓我們耳目一新的人，如同一次聲勢浩大的爆炸一樣，對抗了塑造了當代藝術圈特色的糟糕而又刻板的“禮儀”。2015年，戴帆(DAI FAN)在紐約舉辦“宇宙宣言”(Universe Manifesto)個展。展覽的核心作品包括 ： 大爆炸——“古老的張力”宇宙萬物誕生的空間；超體——飛向太陽；星球撞擊——從毀滅中誕生的空間；胚胎宇宙/宇宙生殖；黑洞漩渦——意識之謎；異骨骼——不明物質；宇宙生命的建筑演化；宇宙沸騰；宇宙鏡鑒——創(chuàng)造不可能的世界；“氣”的宇宙；水星球；反饋的變種；宇宙人體建筑；宇宙之舞；妖魔宇宙與時間的方向：死亡的保存與轉化。展覽將以包括圖像、文本、裝置、動態(tài)影像等多種媒介呈現。戴帆的“宇宙宣言”(Universe Manifesto)首先作為一種復雜的謎一樣的、一種能量巨大的藝術語言非常震撼，這種震撼既是視覺上的，也是觀念方面的。宇宙，被視為發(fā)源地，被夢想成為產生了人類渴望超越的沖動與希望的漩渦中心，宇宙對于地球來說就是地球所沒有的一切，宇宙在人的智慧和精神中引起的啟示與震撼，這是確定脫離地球以外的空間的嘗試。宇宙使人類產生的無與倫比的強大創(chuàng)造力不知要比其他的經驗強大多少倍，一種演變關系被強加給了人類，它呼喚著一種變化。現在，正是在宇宙中所發(fā)生的東西，顯現出一種新的藝術正在誕生——“宇宙宣言”(Universe Manifesto)，也預示著建筑領域將發(fā)生決定性的變革。